清廉属大节之首，合鸿德称伦常之源。争鸣九域，充塞万山。守之宜佳，盛于饥寒。中华因廉乃成人文之楷模，兼骚客、文宗之浩浩；禹甸因德乃合物产之富裕，出五谷、百畜以绵绵。集草木而成菁英，纳清廉是以标杆。物华人杰，蔚为大观。地以毓之，乃聚灵秀于内，彰其厚泽；天应知也，故显廉者以仁，仁者以寿，足成永年。
羊续悬鱼，高行彪百代而熠熠；包公辞砚，佳话传千秋而浩然。清如大椿，八千岁而叶落，只居巍巍栖凤之山；廉似神龟，一万年乃灵通，唯栖浩浩河洛之水。此皆仁寿之祥瑞，故配山水以秀伟。观清廉之人，多有雄岭摩云之砥砺；形落凤栖凰如大簋。是以心怀鸣泉落溅，交相辉映；眼唯佳木秀石，丛生葳蕤。黄白之物，不在五内。故有清白大节，能同阆苑竞秀；古道高格，足与大椿媲美。斯清廉之大道也。
夫清廉与仁孝者乐山，大德与醇厚者如焉。故其廉与天地同寿；夫清能毓秀，乃与天地合轨。夫水无山则迟滞，山无水则顿萎。察夫清廉者之胸怀，纳汪洋海气之温润；得四季雨露之积累。百川灌河，胸怀如河汉浩淼之丰沛，层林储秀，集锱铢微末于经纬。唯清廉者可以察夫天地之美。夫夕阳下时，一水流金，尽在石流波之粼粼；皓月初升，千帆回首，因恋春草之菲菲。六出梅花，清廉作蕊。居乎于此，导川原精华以行气，吐尘霾污垢而纳福。乃有清廉其人，大德其伦。比灵龟大椿而抱朴，如葛天无怀之厚俗。
廉而纳福，德能行气。高标风范，非止其形外；渊深龙潜，亦在其心迹。外疾之害廉也，比之于秋毫之末；内疾之害寿也，或有其腐骨之利。追古及今，观夫华夏清廉之人文，守孝悌忠义之大节；崇敬老尊贤之义理。至于孤独贫寡皆有所养，老迈孱弱俱有所就。高台庵寺，法度纲常，足以供心之所寄，身之所游；饮食运动，诗词歌赋，宜其滋趣之所向，神之所受。淡雅宁静，存玄禅世宗之遗韵；安适祥和，有大同治世之灵秀。风俗古雅，继四维以道扬；人心奋发，续万里而德厚。天成清廉之福地；地毓道德以高寿。
夫大道至简，大美归实。万物大德，清廉宏滋。名出华夏，万世咸知。今惠州渔隐之客，采小斋秋圃之词。成赋一篇，献芹以辞。
