西汉·韩婴讲得深刻：“智者不为非其事，廉者不求其有。”（《韩诗外传》）；英国谚语说得通俗：“贪心是一切邪恶的根源。”普通人各有各的快乐，而对于领导干部来说，快乐就在廉洁里。廉是根，物是花，官员之树要四季常青，必须仰赖于廉洁的厚土深根。正所谓：“淡泊人生蓄以明志，清廉处事方能致远”。
“廉洁”一词，最早出现在战国时期伟大诗人屈原的《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞.章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到沾污，就是廉洁。每一个官员都该读廉、爱廉、敬廉、保廉，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，做到严以律己、一生清廉，在廉洁中营造快乐的生活。
常言道：“为人莫做亏心事，哪怕半也鬼叫门？”廉洁之人心中无私天地宽，坦坦荡荡，胸襟宽广、眼光辽远，不用手中之权去谋私利，不会贪得无厌、巧取豪夺，不会明拿暗要、贪污受贿、侵吞公款，因此，不怕警车响、不怕纪检人员找“喝茶”、不怕搞（反腐）运动，心安理得，吃饭香、睡觉香，没有时时担心“东窗事发”之虑，轻松怡然，自然能够幸福快乐；不廉之人，头脑中肯定生蛆，做贼者心虚，心怀鬼胎，既怕送礼者揭发，又怕公检法来查，更怕贪污账面上的漏洞被人觉察。腐败的能力也是有限的，安排了张三的亲戚，惹下了李四；让王五钻了政策的空子，赵六成为冤家，总也不能满足所有的人。瞻前顾后，惶惶不可终日，闷闷不乐，看到警察警车警标本不是来抓自己的也会心惊胆擅哆嗦发抖，怎生快乐？陈希同、吴英、文强走向铁窗生涯为官员上了一堂发人深省的课。
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。陶母在许多人看来，如果不是一个傻子，也是一个精神病患者，但正是陶母的“傻子”行为，才保住陶侃一生平安、幸福快乐。实际上，在幸福和富有之间，陶母选择了幸福，因为陶母是一个懂“经济”的人。倘若我们把这个“术”看为经济，它的前提是“廉洁”，它的动机是“权为民所用”，它的基础是“利为民所谋”。
也许，真正的经济就是通过一种行为把生命的快乐最大化，而这个“大”，就在“廉”字里。而现代人理解的生命价值是什么呢？大多是赚钱、享受。但到头来却发现这个享受要么是短暂的，要么是虚幻的。钱是赚了，得到的却是伪快乐伪享受。为什么呢？因为这个快乐不是来自源头活水。换句话说，赚钱是会给人带来快乐，可不会是根本快乐，根本快乐在廉洁里。难道不是吗？倘若你赚的钱不明不白的，你能心安理得吗？迟早要受到法律的制裁的，哪来快乐呢？腐败，只能逞一时之快，却无法长久！
古人云：“知足则乐，务贪心忧。”、“事能知足心常惬，人到无求品自高。”在花花绿绿的大千世界里，能够坚持“自我立法”，守住纯洁的“精神家园”，是难能可贵的。走进廉洁，才会感悟快乐；心无贪念，自然胸怀坦荡。在房前屋后，可以闲庭信步、谈笑风生，“闲谈花开花落，坐看云卷云舒”；在湖边河岸，人们有心情去想象“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的美境；在高山峻岭，可以领略“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；就是在沙漠戈壁，也能感受“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美……
